ומקומה היא ממקום שהשערות מתחילין לצמוח ונמשך מקומה למעלה עד סוף המקום שמוחו של תינוק רופס, דהיינו שקצה התיתורא שלמטה לא תהא למטה ממקום התחלת צמיחת השערות, וקצה המעברתא שלמעלה לא תהא למעלה ממקום שמוחו של תינוק רופס וצריך ליזהר מאוד שתהא מונחת במקומה הראוי, ואם מניח אפילו מקצתה על המצח במקום שאין שערות גדלות או אפילו הניחה כולה במקום שיער אלא שהוא מן הצד ולא כנגד בין העינים, לא עשה את המצוה ובירך לבטלה. והקשר יהא מונח כנגדו מאחורי הראש למעלה בגובה העורף שהוא סוף הגלגולת במקום שישר שהוא כנגד הפנים ולא יטה לכאן או לכאן, וצריכה שתהא מהודקת בראשו. והנה כשהבית עם המעברתא רחבים, קשה שתהא מהודקת כראוי
And its place is from where the hair begins to grow, and its place continues upwards finishing at the place where a baby’s skull (lit. brain) is soft; which means that the lower edge of the tefillin should not be lower than the place where the hair begins to grow, and the upper edge not higher than the place where a baby’s skull is soft. Great care should be taken that it (the head tefillin) should always lie in its proper place. If there lies even a small part of it, on the forehead where no hair grows, or one puts all of it at the place of the hair but it is to one side and it is not exactly midway between the eyes, the commandment is not fulfilled, and one blessed in vain.
Diagrams courtesy of www.JewishPathways.com